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    关于杂文

    放大字体  缩小字体 发布日期:2017-04-23 11:34:15     浏览次数:4427    评论:0
    导读

    李建永杂文是什么?杂文是诗的政论,政论的诗。首先是诗,然后政论才有意义。两千多年前,孔子即提出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”的观点。今天,以“兴观群怨”来概括、衡量杂文的特点和功能,仍然十分恰贴。“兴”给人以联想与启发,“观”可以让人更深刻地认识社会人生,“群”使人“和而不流”(批评是为了团结,治病也是为了救人),“怨”则体现了杂文的本质精神——批判性。在所有的文体中,只有杂文是必须具有针对


    李建永

    杂文是什么?杂文是诗的政论,政论的诗。首先是诗,然后政论才有意义。两千多年前,孔子即提出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”的观点。今天,以“兴观群怨”来概括、衡量杂文的特点和功能,仍然十分恰贴。“兴”给人以联想与启发,“观”可以让人更深刻地认识社会人生,“群”使人“和而不流”(批评是为了团结,治病也是为了救人),“怨”则体现了杂文的本质精神——批判性。

    在所有的文体中,只有杂文是必须具有针对性与战斗性的,故杂文家在操笔为文之始,就得面对论敌乃至“敌人”抑或“假想敌”。杂文笔法,多与兵法相同。兵法讲,伤其十指,不如断其一指。俗话也说,话不毒,人不服。又说,恨病吃苦药。讽刺,是杂文创作最主要的笔法;讽刺,也是一剂“醒人”的良药。可以说,没有讽刺,也就无所谓杂文。

    我喜欢用杜甫的诗句“雷霆走精锐”来概括杂文的特点,是因为“雷霆”代表力度,“精锐”代表美感,力度是思想的力度、批判的力度,美感是精金之美、阳刚之美,不管是思想也好、批判也罢,都需要借助美的形式来实现,否则便成了无源之水、无本之木;最关键的是一个“走”字,它是从“雷霆”抵达“精锐”的必由之路,既融汇了作者的思想、激情、胆识和才学,也包涵着选材、立论、开掘、创新以及“天机云锦用在我”“艺匠惨淡经营中”的整个创作过程。的确,美是力量,批判是力量,思想也是力量;好杂文是批判的武器,是思想的雕塑,是立论的美文。

    孟子讲过:“孔子作《春秋》,而乱臣贼子惧。”孔子著《春秋》,本着寓说理于叙事之中的理性主义,字里行间体现着鞭恶扬善的批判精神。这就是为后世所称道的“春秋笔法”。人们常说,“春秋笔法,微言大义”,“行之无愧天地,褒贬自有春秋”。“褒贬”二字,正是“春秋笔法”的精髓所在,也是杂文笔法的全部精义所在。所以说,杂文作为“批判的武器”,其使命与“春秋精神”是一脉相承的。

    一个健康的社会,需要哲学的牵引,历史的反思,文化的批判。杂文是社会“感应的神经,攻守的手足”,因而杂文要敢于发出真声。真是艺术的生命,也是一切价值的基础。好的杂文,必然蕴涵着深刻而独到的思想和见解。而且,好的杂文,辛辣,幽默,形象,概括,精炼,耐读,有张力,有血性,令人常读常新,永不餍足。好杂文不仅今天可以读,今年可以读,而且十年二十年甚至数百年以后,仍然可以读出味道以及成色来。好杂文是一件艺术品。

    (来源:中国社会报2020.10.19)


     
    (文/小编)
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